定

茅山法浚

所謂“定”，本身就是功夫 。所謂修煉定力，就是在修煉“定”的功夫。



定的功夫主要表現在頭腦放空的程度。頭腦的思維不放空，不停息，那個“ 真我”就不可能顯現出來。頭腦用得越多，思維越複雜，那個真我就越出不來。當你坐在那裡一動不動的時候，頭腦卻一刻不停地在胡思亂想。這就需要你修煉放空身心的功夫。在本書的前面所講的全部內容，都是在幫你從心理上放下萬緣。此時的煉，則是煉你放空的功夫，也是在靜坐之中檢驗你放空的功夫。如果你把此時的煉，分別為無用的外道，內外是一不是二，說明你自己還沒修入正道。


在靜坐過程中，頭腦裡會出現許多念頭和境界，如果你隨著念頭想下去，則心被境轉。如果你能時時警覺，念起不隨，修到任何境界都不能動搖你心的時候，這才算有了初步的定功。靈魂出殼後只有不被任何境界所牽，才能出離六道，了脫生死。


否則，靈魂一出去，身不由已，見境則迷，則又隨境投胎轉世了。因此，前面所講的讓你放下萬緣，不去執著的諸多道理，以及此時的修定功夫，都是為了靈魂出殼後的那一瞬間。要想保證那一瞬間不迷不惑，需要很深的定力，而這種定力的修成，絕非一日之功，一般也需要三至七年的長期打坐和修心。


一般修煉者在打坐時，首先遇到的是腿部痛麻問題。修定功除了靜心以外，體內能量是否充足，也直接影響入定效果，一般情況下，下丹田結丹之後才易入定。能量如果不足，如半瓶之水，則易動盪不定。


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