名師？明師？

茅山法浚

道教中還有一個說法，即要拜明師，而不是名師。其意在說明，師父對弟子而言不只是個名號，還肩負著弟子們的終生修行大任。



很多人初了解道教時，往往看重哪位道長更有名氣、在世俗社會中有哪些職位名號，總認為名聲正是一個人成功的標誌。


在塵世間，這樣的論斷或許有一定的道理；但在真正的修行人看來，所有的名利俗務都是累身、累神的負擔。


所謂明師，其最明白的是修行的根本在於清靜。清靜並不是從紅塵之中跳脫出來，而是能夠勇敢地去面對人生必須要經歷的一切，同時又可以在諸多瑣事中不改真常寂然的本性。這正是拜師要拜明師的原因。但也有人會因此對拜明師還是拜名師產生誤解，認為修行人就應該隱居山林、不問世事，凡是在世間沾名著利者都不是真修行。這其實又走入了另一種偏執。


道教，本以道為教，闡述的是人生之中的陰陽思辨的道理。因此奉道之人，多會從正反兩個角度考慮生活中遇到的種種問題，既要看到自我與他人相較的長短，同時也要明白同一事物的優劣之別。


懂得陰陽大順的人，才算真正懂得了修真的奧義。有很多做了入世功夫的名師，展現給世人的是普度人天的形象，是用最具有影響力的方式把道教的形象和理念傳遞給更多的人。


凡是實至名歸的修行者，首先是一位通明道理的道人。此等道人，不但做得了入世的功夫，也能下得了出世的猛志。


修行人都知道明師難得，但既是明師又是名師的師父更難得。真正的明，在於自我身心性命的光明，因其不但可以照亮自己，更能夠感染別人。


師父所起到的作用在於引領、鞭策和警醒。修道，並不是一味地從師父的身上索求，道也在自己的身中，能夠以人為鏡鑑證自身之道，才是找到了修行的真捷徑。


在這個過程中或許會出現許許多多的魔障、反复，甚至生了退心，而此時卻正當修行時。


道教修行重在磨練心性，若在此等過程中能對自身的問題進行檢省，也就使修行具備了意義與價值。


覺悟得玄妙後，才知把名師和明師作對比仍然是自己的執念和分別心在作祟。對於真心想要求道的人來說，人間處處皆是修行地。


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